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     立碑樹傳，指通過碑文對一個人的生平事跡進行頌揚，使其流傳久遠。隨著時代的進步，思想的解放，自撰墓志銘者漸漸增多。自撰墓志銘以過來人的身份，把一生的心得以三言兩語鐫刻于小小石碑之上，閃耀著真知的光芒，成為贈與后來者寶貴的精神財富。

     中國人講究立德言行，手寫的文字雕刻在石碑上，將對逝者無限的緬懷之情寄托在墓碑上。墓志銘是墓的靈魂，墓的主題，墓的“身份證”，具有豐富的歷史內(nèi)涵與精神價值，墓志銘，是人生的告別宣言，集哲理、詩意、歷史、文化于一體，言簡意賅，濃縮著智慧之光。墓志銘常常是逝者最精煉的人生體驗之言，最深刻的人生思索之悟。人如其銘，銘如其人，最生動地體現(xiàn)墓主風格。

     聶耳是我國的著名作曲家，他的墓志銘引自法國詩人可拉托的詩句：“我的耳朵宛如貝殼，思念著大海的濤聲?！?/span>形象地表達了他對音樂的熱愛。  

     魯迅的墓志銘：“于浩歌狂熱之際中寒；于天上看見深淵。于一切眼中看見無所有；于無所希望中得救?！幸挥位?，化為長蛇，口有毒牙。不以嚙人，自嚙其身，終以隕顛?！?/span>

     宋教仁（1882——1913）近代民主革命家，參加發(fā)起成立中國同盟會，反對袁世凱專權(quán)。1913年3月20日晚，被袁世凱心腹趙秉均布下的兇手槍殺，年僅31歲，安葬于上海閘北公園。國民黨元老于佑任先生為他的墓碑寫下了簡短有力的四言銘文：先生之死，天下惜之，先生之行，天下知之，吾又何記。為直筆乎？直筆人戮；為曲筆乎？曲筆天誅。嗚呼！九原之淚，天下之血；老友之筆，賊人之鐵。勒之空已，斯之良史；銘諸心肝，質(zhì)之天地。于先生的筆端，字字血，行行淚，既飽含著對宋教仁革命義舉的深摯謳歌，同時它又是一篇聲討袁賊詛罵時局的戰(zhàn)斗檄文。讀罷，為之動容，且令人悲憤。

     數(shù)學家魯?shù)婪蚧水吷木?，把圓周率計算到小數(shù)后35位，是當時世界上最精確的圓周率數(shù)值。在他的墓碑上就刻著：“π＝3.14159265358979323846264338327950288”。

     喬冠華（1913——1983）共和國外交家、國際評論家，他的墓志銘引自宋代大臣文天祥的詩句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。

     立碑樹傳就是為了緬懷先祖豐功偉績，感謝先祖庇佑之恩，傳承先祖精神遺志，祈愿先祖的光輝萬世流芳，薪火相傳，永不泯滅!為先祖立碑樹傳，就是擴大家史，就是不忘親情，就是永記祖根。

     立碑樹傳關(guān)鍵在于傳承，而作為晉城市唯一合法的經(jīng)營性公墓——弘德公園，創(chuàng)建伊始就以“建文化陵園，創(chuàng)陵園文化”、“真情關(guān)愛，人文紀念”“百年名園”為己任，使弘德園成了文化公園，歷史公園和人文紀念公園，這樣才具備讓百姓銘記、流芳后世、立碑樹傳的先決條件。在此園區(qū)“立碑樹傳”可以達到廣泛傳播的效果，當人們漫步其中時，欣賞生命跌宕起伏中的雄渾壯麗；欣賞生命熾烈燃燒時的最后華彩；欣賞生命讓生命的故事代代相傳。

弘德公園坐落在太行山南端的伏龍山上，占地面積600余畝，距市區(qū)8公里，交通十分便捷，這里山巒疊翠、樹木蔥郁、環(huán)境幽靜、空氣清新、格局天然、景色宜人。弘德公園作為獨具特色的“生命教育基地”與“人文紀念公園”，園區(qū)內(nèi)一座座紀念碑傾注了對個人獨特人生的真實注解及深切緬懷，凸現(xiàn)出“紀念逝者，鼓舞生者”的深刻文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出弘德園人文紀念公園厚重的文化底蘊。

     銘記先祖恩德,傳承家風家訓,延續(xù)家興業(yè)旺，福澤子孫后代！弘德園中，有老干部、烈士、義務捐獻者、老軍人、老教師、老工人，在他們的墓碑上，刻著他們的生平及功績，后人從中即領(lǐng)略他們的人品，也了解那個時代的歷史背景。他們的精神財富長留人間，他們的人品高山仰止，走進他們，就能領(lǐng)略到了人生的輝煌和生命的價值，走進他們，就能閱讀晉城人文歷史的精彩篇章。

     同樣是墓碑，在弘德園不僅是對逝者人生精華的提煉和濃縮，更是對后人的啟迪和激勵；同樣是殯葬，弘德園不僅寄托了對往生者的緬懷和哀悼，更賦予了對生者美好生活的祝愿！

     讓生命與青山共享永恒與尊嚴！這里是情感的寄托、生命的升華、自然的輪回、永恒的紀念！人世間，所有的親情、友情和愛情，在這里延續(xù)。弘德園不僅是人們緬懷先輩和親人的陵園，更是花園式人文紀念公園，讓人們留駐歷史、珍藏記憶。生命的故事，在這里化為永恒……